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，虽有云雾，天空依然清朗，不受影响 。既然如此，你说他会如何看待、对待云雾呢？
人们心中的妄想、烦恼、情绪、执著等，犹如天上的云雾，只是一种缘起缘灭的现象，是虚妄的。既然知道妄想烦恼是妄，就...正见、那是邪见，即非正见。
生命无我，无我还有意见吗？一切法皆缘起缘灭，缘生无性，哪来是非、对错、正邪？都是众生妄见。实相无相，还要见什么？所以，无见才是真正的正见。
９、结语
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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四大皆空，坐片刻无分尔我；两头是路，吃一盏各自东西。
这是清代佚名题河南洛阳古道某茶亭联。
领悟四大皆空的道理，缘起缘灭，什么情缘都不长久，何妨稍坐片刻，不要分你啊！我啊！这样生疏；...的随意放旷。
世间没有一个形体是不生不灭的，人生情缘缘起缘灭，亦复如是。但相逢自是有缘，在聚散无常中，随顺任运，也许伊人踪迹已杳，但依然有茶香，有温暖的人情留存心头。
泡一壶茗茶，品饮出茶...
不详
|五明研究|
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之际，而是把握当下现前一念，留心观照诸法缘起缘灭的契机。
要正确地理解生死轮转的道理，先须掌握佛教对生命的见解，根据佛教的根本教义，生命同时包含有二个不同的层次与向度：一者﹑「不生不灭」，二者﹑「缘起缘灭」。就义理上而论，生命之流是无始无终﹑无穷无尽的，众生并非(也无须)被所谓的造物主所创造，此之谓「不生」；同时也无法被任何力量所摧毁灭除，此之谓「不灭」，故曰「不生不灭」。就事相上而论，虽然...
慧开法师
|佛学论文|因明|五明|
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有的，现在起了变异，现在有的，将来终归幻灭。“诸法无我”是说在一切有为法中，缘起缘灭，当体即空，无有我的实体。“诸行无常”、“诸法无我”是对治二执的有效良药，金刚六如，则是它们的具体运用：“一切有为法...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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以无住为前提而提出的，只有应无所住，才能生其无念真心。诸法性体缘起缘灭，无常住之性，一切诸法都以无住为本性，因无住为本，才能有无相为体，这就是又一证明。
无住观念的哲学意义也是极为深刻的。从哲学...
胡晓光
佛学论文|因明|五明
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rdquo;解脱轮回之后，神识就被净化了。所以，佛教不主张“灵魂永恒不灭”，而主张生命全体的缘起缘灭，相似相续，不常不断，无我我所，没有主宰。
从轮回的环境来说，就是三界：...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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等等，缘起缘灭的虚妄之法，而今却成为了生命中究竟真实的完美体现。本来是颠倒分别的痛苦执著，而今却成为了微妙观察的智慧和喜悦。本来是局限隔阂的凌乱的知识结构，而今却成为了圆满广大的剔透明亮的洒脱自在。
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达照法师
佛学论文|因明|五明
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，溪流，清泉，花开花落，世间万物都是自己本心的显现，无不充满着慧光灵性，生命的律动也都是那么的安详，自然，和谐，缘起缘灭，法尔如是。 有很多风景禅诗，是描写与僧人相关的题材，这些禅诗都富于空灵的...
李桂红
|佛学论文|因明|五明|
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克制、自我疏通、自我调适。也就是体认一切诸法和事物的实相为「缘起缘灭」，把心安住于此真理而不为生灭所动。 法忍就是一种体悟「缘起性空」，明白因缘果报，通达事理人情的般若智慧。 而「无生法忍」，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、佛教对离婚的看法： 愿天下有情人皆成眷属，佛教也赞成正常的夫妻生活与家庭伦理的维系。 不过夫妻关系若到了水火不容的程度时，“缘起缘灭”这个真理是可以用来做参考的：缘生则聚，缘灭则散，强求不来。但...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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